İran, zorunlu başörtüsü yasasını yürürlüğe koymak için gözetim taktiklerini yoğunlaştırıyor, buna dronlar ve yüz tanıma teknolojisi kullanımı da dahil. Bu arada, Endonezya’daki gülünç bir küfür cezası ve Suudi Arabistan’ın kadınlar için kısmi reformları, bölgede özgürlük ve eşitlik için devam eden mücadelelerin altını çiziyor.
İran’daki distopya yürüyüşüne devam ediyor, BM raporu rejimin zorunlu başörtüsü politikasını uygulamak için insansız hava araçları da dahil olmak üzere elektronik gözetlemeyi “giderek daha fazla” kullandığını doğruluyor. The Telegraph’a göre “yüz tanıma teknolojisi” de kullanılıyor. BM muhabirleri ayrıca “İran polisi tarafından sunulan ve halkın ve polisin ambulanslar, otobüsler, metro vagonları ve taksiler dahil araçlardaki başı açık kadınları bildirmesine olanak tanıyan Nazer [çevirisi: bakmak veya gözetlemek] cep telefonu uygulamasını edindiklerini” söylediler. Böylesine her yerde bulunan gözetleme, Orwell’in “bir insan yüzüne sonsuza dek basan çizme” imgesini gerçekten yansıtıyor; İran hükümetini hiç şaşırtmıyor.
Bu arada Endonezya’da, başka bir dini savunurken bir Müslüman’a karşı küfür yasasının nadir bir uygulaması var; ancak yine de yasanın diğer uygulamaları kadar saçma. Trans kadın ve TikTok fenomeni Ratu Thalisa, geçen Ekim ayında İsa’nın uzun saçlarının onu “bir kadın gibi” gösterdiği için saçını kestirmesi gerektiğiyle ilgili bir şaka yapmıştı. Şimdi üç yıl hapis cezasına çarptırıldı, adalet sistemine benzeyen her şeyle alay etmek gibi. Endonezya’daki bir kardinal bile cezaya karşı çıktı ve İsa’nın kendisinin bu şakayı iyi bir mizahla karşılayıp güleceğini savundu.
Biraz daha iyi bir haber olarak, Suudi Arabistan geçen ay kadınların sahip olduğu özgürlükleri artırmak için kişisel statü yasasını değiştirdi. Yeni hükümler doğru yönde atılmış bir adım olsa da tam yasal özerklik olmadan kadınlar ülkede en iyi ihtimalle ikinci sınıf vatandaş olarak kalıyor. Yeni yasaya göre kadınlar “… adaletsiz veya ihmalkar bir erkek veliden, olası bir talip olmasa bile, velayeti devretmeyi” talep edebilir ve mahkemeler “mantıksız görülürse bir velinin bir kadının evliliğine itirazını geçersiz kılabilir.” Daha iyisi, erkek vesayet sisteminin tamamen ortadan kaldırılması olurdu. Ve daha da önemlisi, Suudi Arabistan’daki çürüme, kadın haklarını reddeden ve onları tam vatandaş olarak görmeyen bir yerel hukuk sisteminden çok daha derinlere uzanıyor. Bu her şeyi tüketen kadın düşmanlığı hastalığını geçmişte bırakmak, yatıştırıcı bazı yarı reform önlemlerinden çok daha fazlasını gerektirecek.
